Escribir El Desarrollo De Estudios Cl Nicos

Texto de los programas Orígenes de la filosofía y el asombro parte 1

Dicho no se refiere a las lenguas artificialmente construidas, técnicas, que pueden emplearse en las ciencias para los objetivos especiales (aunque ni una ciencia especial no puede pasar y sin natural la lengua, y es aplicable sólo a habitualmente usado, a la lengua.

D.Yum lleva el empirismo unilateral hasta del fin y crea subjetivamente-idealista, y la concepción agnóstica filosófica, no sólo se resistía racionalista XVII—XVIII a siglos, sino también rompía categóricamente con ß«óÓÑÑ¡¡Ù a ella por las ciencias naturales (D.Yum negaba los enlaces objetivamente condicionados necesarios y hacía descender »Ó¿þ¿¡ßÔý hasta la seguridad subjetivamente-psicológica).

El positivismo lógico especula en real, puesto por el desarrollo de la ciencia moderna: científico la afirmación (el problema, es agudo óßÔáóÞán, por ejemplo, en relación a la aparición de la teoría, la posibilidad de la comprobación experta abstracto de las posiciones, la correlación de los componentes sustanciales y formales de la teoría científica (este problema adquiere el significado especial para el conocimiento moderno científico en relación a que crece ello y la formalización). En elaborado por los representantes del positivismo de la metodología de la investigación científica es dada la descripción de los tipos de la teoría científica, son distinguidos y algunos tipos de las definiciones científicas y «íÛnß¡Ñ¡¿® que presenta un cierto valor para las investigaciones logiko-metodológicas.

El programa de S.Tulmina supone, sin embargo, de la lengua diaria del medio de la decisión de los problemas en el objeto del estudio científico que significa de las teorías y las hipótesis según las reglas, »Ó¿¡nÔÙ en la ciencia moderna. Con otras palabras, la realización de este programa expresaría no una nueva etapa en el desarrollo de la filosofía lingüística, y, en realidad, la salida por a la filosofía analítica en general.

Para la comprensión de la esencia de la filosofía positivista distinguir insuficientemente simplemente aquellas líneas, que a sus formas, es necesario abrir interior ÔÑ¡ñÑ¡µ¿¿ los desarrollos del positivismo, aclarar sus causas y los resortes de su evolución. Y esto, a su vez, exige el recuento de aquellos cambios en las relaciones recíprocas de la ciencia y la filosofía, que son característicos para el tiempo moderno.